افتراء او شبهة جديدة
قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كُفُواً أحد (1 ،4) الأخلاص .
يختلف المسيحيون عن المسلمين في ما جاء بهذه السورة.
ولو أننا كنا نصوغها بصورة جديدة: قل هو الله أحد، الله الصمد، ما وُلد ولا ولدْ، وما له كفو أحد للأسباب التالية:
1- في لم يلد ولم يولد خطأ زمني، فلا يمكن أن كائناً يلد قبل أن يولد لذلك الله لا يلد
2 لم يلد ولم يولد تنفي الميلاد في الماضي فقط. أما ما وُلِد ولا وَلَدْ فتشمل كل زمان ومكان.
3- ثم أليس اقتراحنا أبلغ، علاوة على أنه أصحّ؟
!ونحن المسلمين نفضّل أن نتلو كلمات هذه السورة مصحَّحة. فالله بالمعنى الحرفي ما وُلد، ولا وَلَدْ!
تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق
يختلف المسيحيون عن المسلمين في ما جاء بهذه السورة. ولو أننا كنا نصوغها بصورة جديدة: قل هو الله أحد، الله الصمد، ما وُلد ولا ولدْ، وما له كفو أحد
أحد تعني الله واحد ليس الشريك له وليس اله آخر بالكون لكن المسيحين يفسروها أن في أحد آخر ... لأن كلمة "أحد" لها معنى مخالف تماماً لما يؤمن به أهل الصليب
وهذا دليل على صدق قولي
هل جهل القرآن فكرة التثليث للآلوهية ؟
القرآن الكريم يعني بكل كلمة بيه وتفسير القرآن الكريم من المسلمين ليس اعداء الاسلام
فالجواب: أن نسبة الولد إلى الله كفر مستقل؛ قال الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص:١-٢] ، والأحد الذي لا نظير له، والصمد المقصود في الحوائج، فمن جحد هذا؛ فقد كفر، ولو لم يجحد السورة.
وقال تعالى: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ} [المؤمنون:٩١] ، ففرق بين النوعين، وجعل كلا منهما كفراً مستقلاً.
وقال تعالى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام:١٠٠] ، ففرق بين كفرين.
والدليل على هذا أيضاً أن الذين كفروا بدعاء اللات، مع كونه رجلاً صالحاً؛ لم يجعلوه ابن الله، والذين كفروا بعبادة الجن لم يجعلوهم كذلك، وكذلك أيضاً العلماء في جميع المذاهب الأربعة؛ يذكرون في باب حكم المرتد أن المسلم إذا زعم أن لله ولداً؛ فهو مرتد، ويفرقون بين النوعين، وهذا في غاية الوضوح) .
وإن قال: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس:٦٤] .
فقل: هذا هو الحق، ولكن لا يُعبدُون، ونحن لم نذكر إلا عبادتهم مع الله، وشركهم معه، وإلا؛ فالواجب عليك حبهم واتباعهم والإقرار بكرامتهم، ولا يجحد كرامات الأولياء إلا أهل البدع والضلال، ودين الله وسط بين طرفين، وهدى بين ضلالتين، وحق بين باطلين] .
اذا كلمة أحد تعني الله واحد ليس فيها خطأ