عذاب القبر حق ثابت بالكتاب، والسنة المتواترة، وإجماع أهل السنة، ومنكره ضال ومكذب للنصوص الشرعية. يُرد على منكريه بأن العذاب يكون على الروح والبدن في عالم البرزخ، وهو من أمور الغيب التي أُخفيت عن البشر لحكمةٍ بالغة (لولا تدافنوا)، ولا يُقاس عذاب الآخرة بمقاييس الدنيا المحسوسة. 
موقع التوحيد – بلبيس
موقع التوحيد – بلبيس
 +3
إليك تفصيل الرد على منكري عذاب القبر:
أدلة القرآن الكريم:
قوله تعالى في آل فرعون: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}، حيث أثبتت الآية عذابين: عذاب البرزخ (غدواً وعشياً) قبل يوم القيامة.
قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ}، حيث فسرت الأحاديث "الآخرة" بعذاب القبر وسؤال الملكين.
أدلة السنة النبوية المتواترة:
كان النبي ﷺ يستعيذ في صلاته من عذاب القبر، وعلم الصحابة ذلك، وقال: "تعوذوا بالله من عذاب القبر".
قصة الرجلين اللذين مر بهما النبي ﷺ وقال: "إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير...".
حديث: "لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع".
الرد العقلي والمنطقي:
عالم الغيب: عذاب القبر من أمور الغيب التي يجب الإيمان بها، والإيمان لا يكون إلا بالغيب.
حكمة الإخفاء: لو كشف الله عذاب القبر لجميع الناس، لما دفن أحدٌ موتاه، ولزالت حكمة الابتلاء.
قياس النوم: يرى النائم في منامه ما يضره أو ينفعه (نعيم أو عذاب) وهو في مكانه، ولا يشعر به من حوله، فكذلك عذاب القبر يدركه الميت لا الحي.
قدرة الله: الله قادر على إعادة العذاب على البدن حتى لو تفرق وتلاشى.
حكم منكر عذاب القبر:
يعد منكر عذاب القبر مخالفاً لإجماع الأمة وما علم من الدين بالضرورة، وقد يصل به الأمر إلى الكفر إذا كان مكذباً للأحاديث الصحيحة المتواترة.